1928年3月，出生于安徽省郎溪县东下乡双桥村的徐方柱，因祖辈信仰佛教，自幼便与佛法结缘。虽然三岁丧母，家境贫寒，他却自小坚持素食，帮助家人放牛、打短工，以补贴家用。他的善良与慈悲心，体现在对乡亲们的无私帮助上。当家乡遭遇旱灾，他甚至在夜里悄悄将自己田里的水分给缺水的邻居。
虽然徐方柱在家时常入定，乡人误以为他着魔，甚至试图阻止。但他坚守信仰，无论家人和乡人的阻挠，他都坚持修行佛法。1984年，他来到九华山旃檀林寺，希望能在此修行，但住持惟和法师拒收。后来，他在天台寺遇到一位法师，赐予他法号明净，但那位法师很快离开，使得他再次成为孤身一人。
明净和尚在旃檀林寺的大鼓下过夜，开始了“站禅”的生活。他过着严格的头陀行，日食一餐，赤脚穿衲子衣，少言寡语。香客们在参拜时，他会与韦驮菩萨一起接受礼拜，虽然被误认为疯颠，但他将接收到的钱物都放入寺中的功德柜，从未私藏。他的修行方式经历了站禅、坐禅和卧禅的转换，直到1992年农历8月初十，他安然示寂，留下遗言要求身后不火化，希望大众继续礼拜他和另一位同修慈明和尚。
六年后，1999年农历8月13日，明净和尚的遗体开缸，颜面如生，身体完好无损，肌肤富有弹性。大众在神光岭建庙供奉他的真身，他的慈悲与坚决在九华山留下了深刻的印记。
九华山是中国四大佛教名山其中一个，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。
出家后，僧人的名字有三个字，第一个字是释，这是所有僧人的姓。第二个字是辈分，由他的宗派按照既有的辈字排下来。第三个字是名，由师父取。
大部分出家人出家后会把身份证改成“释XX”的姓名；部分出家人的身份证还继续使用出家前的，因此有可能姓樊，除了必须用身份证的情况下，僧人一般不再提出家前的俗家姓名了。
僧人姓释，是从东晋时代，有一位叫道安法师，这个人开始的。
道安以前，中土沙门皆从师姓，师来自天竺则姓“竺”，来自月支则姓“支”，而由于各地各门姓氏不一，造成门派的分歧。道安以为“大师之本，莫尊释迦”，决定佛门一律以“释”为姓。其后，《增一阿含经》传入中国，经中果然记载：“四河入海，无复河名；四姓为沙门，皆称释种。”道安之见，与佛经不谋而合，因此得到佛教界的共识，统一以“释”为姓，代代相沿，成为中国佛教的一大特色。
佛教辈分，按照各宗派字辈排序。
一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
沩仰宗的辈分
词德宣衍道大兴戒鼎馨遍五分新慧焰弥布周沙界香云普荫灿古今
慈悲济世愿无尽光昭日月朗太清振启拈花宏沩上圆相心灯永昌明
在九华山景区进行的超度佛事，虽然参与人数众多，但真正得到功德的人却不多。面对导游和民宿老板的推荐，游客应保持理性态度，避免成为中间商的盈利工具。
在九华山，一些大师的介绍往往涉及神通、风水等话题，但真正的高僧大德更注重佛法的修行与境界，而非仅仅追求名望和头衔。面对大师们的推介，我们应持有保留意见。
在九华山景区进行捐功德时，需要注意导游可能控制捐赠渠道，推荐的寺庙或许只是为了获取回扣。大额捐赠往往来自特定群体，而非导游推荐的寺庙。
关于肉身菩萨的说法，这更多是民间的称呼，与其修行果位并无直接关系。九华山现存的肉身有数十尊，其中开缸时刻集中在特定时期。九华山官网并未记录全部肉身的存在。
在皈依佛教时，应选择九华山景区的正规寺院，避免受到借机敛财和灵魂控制的行为影响。九华山的寺院可以办理皈依手续，费用相对合理。
近年来，九华山的放生活动已加强管理，但山下一些寺庙仍存在此类活动。这些活动往往缺乏透明度，可能是职业和尚和工艺品商店的变相敛财手段。
在九华山景区，开光佛像或手串的行为确实存在，但真正的出家人不会频繁进行开光加持。市面上一些高价出售的所谓开光物品，往往是商业操作的结局。
九华山下存在职业乞丐和假和尚，他们利用地形优势进行游击行动，甚至朝九晚五地进行职业，以此赚取更多利润。
在九华山旅游时，应警惕所谓的“有缘人”，这些人常在热门寺院附近出没，可能实施诈骗行为。
在用餐购物时，应远离没有菜单、不明码标价的餐厅和没有招牌的工艺品店。购物时应货比三家，以避免上当受骗。
慈明和尚的故事令人称奇。他出生于江苏高邮的光绪三十一年（1904），六岁时独自前往普提寺修行，展现出坚决的信仰和决心。他在修行经过中展现出惊人的力量，被尊称为“八百斤”。他的一生充满传奇色彩，最终圆寂后肉身未腐，被供奉在九华山供大众瞻仰和膜拜。
九华山作为中国的四大佛教名山其中一个，是地藏菩萨的道场。这里充满了清净、庄严和神圣的气息。肉身菩萨的不断出现为九华山佛教增添了神秘色彩，也使其成为众多游客的朝圣地。
