一、2021北京卷高考作文？

答：北京卷试题内容：作文

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

(1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待…………

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

(2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成………

请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙

文。

要求：想法健壮；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

二、青州状元卷作者？

状元卷即中国古代举人考取进士时，当时状元的那份考卷。如今现存唯一的一份是明朝赵秉忠的状元卷，存于青州博物馆。

三、状元卷全文原文？

全文（赵秉忠状元卷为明万历二十六年(公元1598年)状元赵秉忠的殿试卷，是目前大陆唯一的殿试状元卷真迹。）

　　臣对：

　　臣闻帝王之临驭宇内也，必有经理之实政，而后可以约束人群，错综万机，有以致雍熙之治;必有倡率之实心，而后可以淬励百工，振刷庶务，有以臻郅隆之理。立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，着乎令甲之中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海隅，经之纬之，鸿巨纤悉，莫不备具，充周严密，毫无渗漏者是也。何谓实心?振怠惰，励精明，发乎渊微之内，起于宥密之间，始于宫闱穆清，风于辇毂邦畿，灌注 于边疆遐陬，沦之洽之，灵魂意虑，无不畅达，肌肤形骸，毫无壅阏者是也。

　　实政陈，则臣下有所禀受，黎氓有所法程，耳目以一，视听不乱，无散漫飘离之忧，而治具彰;实心立，则职司有所默契，苍赤有所潜孚，意气以承，轨度不逾，无丛脞惰窳之患，而治本固。有此治具，则不徒驭天下以势，而且示天下以守，相维相制，而雍熙以渐而臻。有 此治本，则不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不劳而至。自古帝王，所为不下堂阶而化行于风驰，不出庙廊而令应于桴答，用此道耳。厥后，崇清净者深居而九官效职，固以实心行实政也。

　　后世语精明者，首推汉宣，彼其吏称民安，可为效矣!而专意于检察，则检察之所不及者，必遗漏焉，故伪增受赏所从来也;语玄默者，首推汉文，彼其简节疏目，可谓阔矣!而注精于修持，则修持之所默化者，必洋溢焉，故四海平安所由然也。

　　盖治具虽设而实心不流，则我欲责之臣，臣已窥我之怠而仿效之;我欲求之民，民已窥我之疏而私议之。即纪纲法度灿然明备，而上以文，下以名，上下相蒙，得聪察之利，亦得聪察之害。实心常流而治具少疏，则意动而速于令，臣且孚我之志而靖共焉;神驰而慑于威，民 且囿吾之天而顺从焉。凡注厝、规画悬焉不设，而上以神，下以实，上下交儆，无综核之名，而有廉察之利。彼汉宣不如汉文者，正谓此耳。

　　洪惟我太祖高皇帝，睿智原于天授，刚毅本于性生。草昧之初，即创制设谋，定万世之至计;底定之后，益立纲陈纪，贻百代之宏章。考盘之高蹈，颍川之治理，必旌奖之，以风有位;浚民之鹰鹤，虐众之枭虎，必摧折之，以惕庶僚。用能复帝王所自立之，称联之理政务尚 综核者，欺蒙虚冒，总事空文。人日以伪，治日以敝，亦何以继帝王之上理，后隆古之休风，而称统理民物、仰承天地之责哉?

　　恭惟皇帝陛下，毓聪明睿智之资，备文武圣神之德，握于穆之玄符，承民族之鸿业，八柄以驭臣民而百僚整肃，三重以定谟猷而九围式命，盖已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋汉下面内容矣!乃犹进臣等于廷，图循名责实之术，欲以绍唐虞雍熙之化， 甚盛心也!臣草茅贱士，何敢妄言?然亦目击世变矣。顾身托江湖，有闻焉而不可言，言焉而不得尽者。今幸处咫尺之地，得以对扬而无忌，敢不披沥以献!

　　臣闻：

　　人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其责者，付之人君。君有统理之权，而实有所承受。故所经其事者，法之吴天。用是所居之位，则曰天位;所司之职，则曰天职;所治之民，则曰天民;所都之邑，则曰天邑。故兴理致治，要必求端于天。今夫天 ，幽深玄远，穆然不可测也;渺茫轻清，聩然莫可窥也。而四时五行，各效其官;山岳河海，共宣其职。人人沾浩荡普济之泽，在在蒙含弘广大之休。无欠缺以亏其化;无阻滞以塞其功者，盖不贰之真默，酝酿于大虚，不已之精潜，流衍于无极，故实有是化工耳。

　　然则人君法天之治，宁可专于无为，托以深密静摄哉! 是必有六府三事之职司为实政者;人君宪天之心，宁可专于外务，强以法令把持哉?是必有不贰不已之真精为实心者。粤稽唐虞之世，君也垂裳而治，贻协和风动之休;民也画象而理，成《击壤》从欲之俗。君臣相浃，两无猜嫌，明良相信，两无顾忌，万古称无为之治尚矣!而询事考言，敷奏明试，三载九载，屡省乃成，法制又详备无遗焉。盖其浚哲温恭，日以灵魂流注于堂皇;钦明兢业 ，日以志虑摄持于方寸。故不必综核，而庶府修明，无事约束。底成古今所未有之功，乾坤开而再辟，日月涤而重朗。盖以实心行实政，因此实政致弘勋。

　　其载小编认为‘祖训》有曰，诸臣民所言有理者，即付所司施行，各衙门勿得沮滞，而敬勤屡致意焉。列圣相承，守其成法，接其意绪，固有加无坠者。至世宗肃皇帝，返委靡者，振之以英断;察废弃者，作之以精明。制礼作乐，议法考文。德之所被，与河海而同深;威之所及， 与雷霆共迅，一时吏治修明，庶绩咸理，赫然中兴，诚有以远绍先烈，垂范后世也。

　　今我皇上，任人图治，日以实政，望臣工矣!而诞谩成习，诚有如睿虑所及者。故张官置吏，各有司存。而越职以逞者，贻代庖之讥。有所越于职之外，必不精于职之内矣!则按职而责之事，随事而稽之功，使春官不得参冬署，兵司不得分刑曹，此今日所当亟图者也。

　　耻言过行，古昔有训，而竞靡以炫者，招利口之羞。有所逞于外之靡，必不深于中之抱矣，则因言而核之实，考实而责之效，使捷巧不得与浑朴齐声，悃幅不至与轻浮共誉，又今日所当速返者也。

　　巡行者寄朝廷之耳目，以激浊扬清也。而吏习尚偷，既使者分遣，无以尽易其习。为今之计，惟是广咨诹、严殿最，必如张咏之在益州、黄霸之在颍川。斯上荐剡焉，而吏可劝矣。教化者，齐士民之心术，以维风振俗也。而士风尚诡，即申令宣化，无以尽变其风。为今之计 ，惟是广厉学官，独重经术，必如阳城之在国学、胡瑗之在乡学，斯畀重寄焉，而士可风矣。

　　四海之穷民，十室九空，非不颁赈恤也，而颠连无告者，则德意未宣;而侵牟者有以壅之，幽隐未达;而渔猎者有以阻之，上费其十，下未得其一。何不重私侵之罚，清出支之籍乎?四夷之内讧，西支东吾，非不诘戎兵也。而挞伐未张者，则守圭纨绔之胄子，无折冲御侮之 略;召募挽强之粗才，暗驰张奇正之机。兵费其养，国不得其用，何不严遴选之条，广任用之途乎?民氓之积冤，有以干天地之和，而抑郁不伸，何以召祥?则刑罚不可不重也。故起死人、肉白骨、谳问详明者，待以不次之赏;而刻如秋荼者，置不原焉，而冤无所积矣。天 地之生财，本以供民族之用，而虚冒不经，何以恒足?则妄费不可不禁也。故藏竹头、惜木屑、收支有节者，旌以裕国之忠;而犹然冒费者，罪无赦焉，而财无所乏矣。

　　盖无稽者黜则百工惕，有功者赏则庶职劝，劝惩既明则政治咸理，又何唐虞之不可并轨哉!而实心为之本矣!实心以任人，而人不敢苟且以应我;实心以图政，而政不至惰窳而弗举。不然，灵魂不贯，法制虽详，无益也。而臣更有献焉：盖难成而易毁者，此实政也;难操而易舍者，此实心也。是必慎于几微，戒于宥密。不必明堂听政也，而定其志虑，俨如上帝之对;不必宣室致斋也，而约其心神，凛如师保之临。使本原澄彻，如明镜止水，照之而无不见;使方寸轩豁，如空谷虚室，约之而 无不容。一念萌，知其出于天理，而充之以期于行;一意动，知其出于人欲，而绝之必期于尽。爱憎也，则察所爱而欲近之与所憎而欲远之者，何人?喜惧也，则察所喜而欲为与所惧而不欲为者，何事?勿曰屋漏人不得知，而天下之视听注焉;勿曰非违人不得禁，而神明之降监存焉。

　　一法之置立，曰吾为天守制，而不私议兴革;一钱之出纳，曰吾为天守财，而不私为盈缩。一官之设，曰吾为天命有德;一奸之锄，曰吾为天讨有罪。盖实心先立，实政继举，雍熙之化不难致矣，何言汉宣哉!臣不识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。

　　臣谨对。

四、状元卷正宗行为？

　　1.五花肉洗净后放入冷水锅中大火烧开；

　　2.烧沸后略煮一会儿(将血水浮沫去除干净)捞出，再用冷水洗净；

　　3.把烫过且洗净的肉切成小块沥干；

　　4.用大火将锅烧热入油，放入姜片爆香；

　　5.放下肉块，煸炒肉块至出油；

　　6.加入料酒翻炒；

　　7.加酱油炒匀肉块；

　　8.加水至肉块刚淹没；

　　9.加锅盖，用大火将水煮沸；

　　10.加糖，用勺炒匀；

　　11.转小火锅盖焖烧；

　　12.十五分钟掀盖翻炒后，再焖烧；

　　13.约15分钟左右肉已转色，再加糖炒匀后继续焖烧；

　　14.约10分钟后肉汁呈粘稠状；

　　15.转大火用勺不断翻炒至收汁至肉汁粘稠肉块红润即可；

　　16.取面250克掺水和成面团；

　　17.将面团裁成小圆团后擀成薄面皮待用；

　　18.大葱洗净，净水浸泡后剖开切成丝备用；

　　19.将面皮放入锅中蒸热取出，将红烧肉与葱段包入(也可放黄瓜段)即可。

　　

五、全国卷与地方卷高考作文区别？

全国见的作文更有大局观，出题面涉及更广。

六、高考作文怎样改卷？

高考作文是在电脑上阅卷，这是确凿无疑的。呢，根据我之前看的一篇文章和一些有参加过高考作文改卷的老师所说，高考作文改卷应该是一名老师给分后交由另一名老师改分，接着如果二者之间相差不大就取平均（这个不是很确定，有些忘记了)，接着如果相差比较大的话，会选择启用另一名老师，相当于中间人吧，再评一次分，以这一次为准，这样反复严谨地评分也体现了高考的公平性与民族的重视程度吧。

不管怎样说，高考作为一次公平选拔的考试，评分评卷都是特别严谨公平的，我们可以放心！

七、状元卷饼的行为？

冷水发面，加油，加糖，放入膜具，蒸熟即可！

八、刘春霖状元卷原文？

状元卷原文如下：

刘虞不敢作天子

春草池塘一句子

霖铃又似鳌山雪

状彼二人忠烈姿

元章嘉叟君所见

卷帘谁不看神仙

全真大道理无穷

文字无穷才有穷

刘项存亡翻手耳

春风吹落君王耳

霖铃又似鳌山雪

状彼二人忠烈姿

元非识字读书人

卷帘看画静无人

全凭风露发幽妍

文石花藤探借寒

九、吴师道状元卷译文？

《吴师道状元卷》是明代小说《西游记’里面的一个故事，讲述了唐朝时期一位名叫吴师道的贫苦书生，由于机缘巧合得到了一份状元卷，最终考中了状元。下面内容是该故事的译文：

唐朝时期，有一位名叫吴师道的贫苦书生，他虽然勤奋好学，但因家境贫寒，无法支付高额的考试费用，只能在家中默默地自学。

一天，他在路上捡到了一份状元卷，上面写着“天下第一”的字样。吴师道非常高兴，认为这是上天赐予他的机会。于是他开始认真地研读这份状元卷，并且不断地练习。

到了科举考试的日子，吴师道凭借着自己的才华和勤奋，成功地通过了各个关卡。最终，在众多考生中脱颖而出，成为了当年的状元。

吴师道得到了这份荣誉后，并没有忘记自己的初心。他将自己的成功归功于勤奋和努力，并且决定将自己的经历写成一本书，以鼓励更多的人。

这个故事告诉我们，只要有勇气和毅力，就能够克服困难，实现自己的梦想。同时也提醒我们，不要轻易放弃，由于成功可能就在下一个转角。

十、清代留存几许状元卷？

答清代留存七十七位状元卷。清代科举制度为当时朝代选拔了很多杰出人才，每次科举考试完毕，状元的考卷都是作为重要资料完整保存下来。